MCQ Questions for Class 10 Hindi Kshitij Chapter 15 स्त्री शिक्षा के विरोधी कुतर्कों का खंडन with Answers

स्त्री शिक्षा के विरोधी कुतर्कों का खंडन Class 10 MCQs Questions with Answers

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Class 10 Hindi Kshitij Chapter 15 Quiz

Class 10 Hindi Kshitij Chapter 15 MCQ Online Test

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स्त्री शिक्षा के विरोधी कुतर्कों का खंडन Class 10 Hindi Kshitij MCQ online test

कक्षा 10 वी के हिन्दी क्षितिज के बहुविकल्पीय प्रश्न उत्तर सहित

कक्षा 10 वी हिन्दी क्षितिज अध्याय 15 स्त्री शिक्षा के विरोधी कुतर्कों का खंडन के बहुविकल्पीय प्रश्न उत्तर सहित

Q1.	पुराने लोग स्त्रियों को अनपढ़ क्यों बनाए रखना चाहते
	A. उस समय स्त्रियों के लिए विद्यालय नहीं थे
	B. उनको अपना वर्चस्व बनाकर रखना था
	C. स्त्रियाँ पढ़ना नहीं चाहती थीं
	D. स्त्रियों को पढ़ाने से धर्म की हानि होती थी

Ans: उनको अपना वर्चस्व बनाकर रखना था

Q2.	बौद्धों के ग्रंथ त्रिपिटक की रचना प्राकृत में क्यों हुई?
	A. उस समय प्राकृत आमजन की भाषा थी
	B. वे लोग संस्कृत नहीं जानते थे
	C. प्राकृत अनपढ़ों की भाषा थी
	D. प्राकृत का चलन बौद्धों ने ही किया

Ans: उस समय प्राकृत आमजन की भाषा थी

Q3.	वेद मंत्रों में स्त्रियों का योगदान क्या सिद्ध करता है?
	A. स्त्रियाँ पुरुषों से अधिक पढ़ी लिखी थीं
	B. ईश्वर स्त्री-शिक्षा का समर्थक है क्योंकि वेद ईश्वरकृत
	C. स्त्रियों के बिना वेदों की रचना नहीं हो सकती थी
	D. इनमें से कोई नहीं

Ans: ईश्वर स्त्री-शिक्षा का समर्थक है क्योंकि वेद ईश्वरकृत

Q4.	सुशिक्षित लोगों का पेशा क्या होना चाहिए ?
	A. अशिक्षितों को शिक्षित करना
	B. पथ-भ्रष्टों को सही मार्ग पर लाना
	C. अधार्मिकों को धर्म का ज्ञान देना
	D. उपर्युक्त सभी कथन सत्य हैं

Ans: उपर्युक्त सभी कथन सत्य हैं

Q5.	द्विवेदी जी ने शिक्षा को व्यापक क्यों कहा है?
	A. क्योंकि शिक्षा का प्रसाद पूरी दुनिया में है
	B. इसके अंतर्गत सिर्फ पढ़ना-लिखना ही नहीं होता बल्कि सीखने योग्य अन्य विषयों का भी समावेश होता है
	C. इसके द्वारा मनुष्य बहुत-सा धन कमा सकता है
	D. शिक्षा की अनेक शाखाएँ होती हैं

Ans: इसके अंतर्गत सिर्फ पढ़ना-लिखना ही नहीं होता बल्कि सीखने योग्य अन्य विषयों का भी समावेश होता है

Q6.	शिक्षा के संबंध में निम्न में से क्या होना चाहिए?
	A. स्त्री-पुरुष की शिक्षा में भेद होना चाहिए
	B. केवल पुरुष को शिक्षा मिलनी चाहिए
	C. स्त्री-पुरुष की शिक्षा में कोई भेद नहीं होना चाहिए
	D. शिक्षा का अधिकार सभी को एक समान नहीं होना चाहिए

Ans: स्त्री-पुरुष की शिक्षा में कोई भेद नहीं होना चाहिए

Q7.	आचार्य महावीर प्रसाद जी ने स्त्री शिक्षा का विरोध करने वालों को क्या कहा है ?
	A. पागल
	B. बात-व्यथित
	C. ग्रहग्रस्त
	D. उपर्युक्त सभी

Ans: उपर्युक्त सभी।

Q8.	व्यक्ति को शिक्षा किस मार्ग पर चलने की प्रेरणा देती है?
	A. सन्मार्ग पर
	B. कुटिल मार्ग पर
	C. टेढ़े मार्ग पर
	D. ऊँचे मार्ग पर

Ans: सन्मार्ग पर।

Q9.	आचार्य महावीर प्रसाद द्विवेदी जी का जन्म कहाँ हुआ?
	A. सन् 1864 इलाहाबाद में
	B. सन् 1869 में पोरबंदर गुजरात में
	C. सन् 1864 में रायबरेली (उ.प्र.) के गाँव दौलतपुर में
	D. सन् 1901 में वाराणसी में

Ans: सन् 1864 में रायबरेली (उ.प्र.) के गाँव दौलतपुर में

Q10.	आचार्य महावीर प्रसाद द्विवेदी जी ने किस पत्रिका का संपादन किया?
	A. सरस्वती
	B. वीणा
	C. हंस
	D. इन्द्रप्रस्थ भारती

Ans: सरस्वती

Q11.	लेखक ने शोक की बात किसे माना है ?
	A. स्त्रियों की पढ़ाई को
	B. स्त्रियों को न पढ़ाने को
	C. स्त्रियों को पढ़ाना गृह-सुख नाश का कारण
	D. इनमें से कोई नहीं

Ans: स्त्रियों को पढ़ाना गृह-सुख नाश का कारण

Q12.	लेखक ने ‘ऐसे-वैसे’ लोग किन्हें कहा है?
	A. अशिक्षित लोगों को
	B. दकियानूसी लोगों को
	C. धार्मिक कट्टरवादियों को
	D. जो स्वयं शिक्षित हैं, परन्तु स्त्रियों की शिक्षा का विरोध करते हैं

Ans: जो स्वयं शिक्षित हैं, परन्तु स्त्रियों की शिक्षा का विरोध करते हैं

Q13.	बौद्धों के ग्रंथ का क्या नाम है?
	A. पउम चरिउ
	B. त्रिपिटक
	C. धम्म कथा
	D. पुनर्जन्म गाथाएँ

Ans: त्रिपिटक

Q14.	बौद्धों के ग्रंथ की रचना किस भाषा में हुई?
	A. संस्कृत
	B. अपभ्रंश
	C. प्राकृत
	D. तमिल

Ans: प्राकृत

Q15.	कालकूट का शाब्दिक अर्थ क्या है?
	A. अमृत
	B. यमराज का भोज्य पदार्थ
	C. विष
	D. एक तरह का प्रसाद

Ans: विष

Q16.	गद्यांश पर आधारित बहुविकल्पीय प्रश्न नाटकों में स्त्रियों का प्राकृत बोलना उनके अपढ़ होने का प्रमाण नहीं। अधिक से अधिक इतना ही कहा जा सकता है कि वे संस्कृत न बोल सकती थीं। संस्कृत न बोल सकना न अपढ़ होने का सबूत है और न गँवार होने का। अच्छा तो उत्तररामचरित में ऋषियों की वेदांतवादिनी पत्नियाँ कौन-सी भाषा बोलती थीं? उनकी संस्कृत क्या कोई गँवारी संस्कृत थी? भवभूति और कालिदास आदि के नाटक जिस ज़माने के हैं उस ज़माने में शिक्षितों का समस्त समुदाय संस्कृत ही बोलता था, इसका प्रमाण पहले कोई दे ले तब प्राकृत बोलने वाली स्त्रियों को अपढ़ बताने का साहस करे। इसका क्या सबूत कि उस ज़माने में बोलचाल की भाषा प्राकृत न थी? सबूत तो प्राकृत के चलन के ही मिलते हैं। प्राकृत यदि उस समय की प्रचलित भाषा न होती तो बौद्धों तथा जैनों के हज़ारों ग्रंथ उसमें क्यों लिखे जाते, और भगवान शाक्य मुनि तथा उनके चेले प्राकृत ही में क्यों धर्मोपदेश देते? बौद्धों के त्रिपिटक ग्रंथ की रचना प्राकृत में किए जाने का एकमात्र कारण यही है कि उस ज़माने में प्राकृत ही सर्वसाधारण की भाषा थी। अतःएव प्राकृत बोलना और लिखना अपढ़ और अशिक्षित होने का चिह्न नहीं। कौन-सी भाषा बोलने को लोग अनपढ़ होने का प्रमाण मानते थे?
	A. हिन्दी
	B. पाली
	C. प्राकृत
	D. अपभ्रंश

Ans: प्राकृत

Q17.	भवभूति और कालिदास के समय शिक्षित समाज कौन-सी भाषा बोलता था?
	A. संस्कृत एवं प्राकृत
	B. हिन्दी
	C. पाली
	D. प्राकृत

Ans: संस्कृत एवं प्राकृत।

Q18.	बौद्ध और जैनों का साहित्य किस भाषा में लिखा गया?
	A. पाली
	B. हिन्दी
	C. अपभ्रंश
	D. प्राकृत

Ans: प्राकृत

Q19.	बौद्धों के किस ग्रंथ का उल्लेख यहाँ हुआ है?
	A. पउमचरिउ
	B. त्रिपिटक
	C. कुमारपाल चरित
	D. माथा सप्तशती

Ans: त्रिपिटक।

Q20.	प्राकृत बोलना किस का चिह्न नहीं है?
	A. शिक्षित होने का
	B. महान होने का
	C. अनपढ़ होने का
	D. बौद्ध होने का

Ans: अनपढ़ होने का।

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